罗幼度并非忽悠敷衍窦仪，发展科技固然重要，但是国人的美德一样重要。

    他在后世就很反感一群公知片面的自由论调。相比所谓的自由，他更加崇信老祖宗传承下来那生而为人所应当担负的责任。

    窦仪闻言也宽慰了不少。

    罗幼度对于窦俨的新儒学极有兴趣，拉着他这位未来的鸿儒，细细说了一些自己对于儒学的理解。罗幼度确实不精于儒家经典，来到这个时代那么多年，也没有多少时间去钻研《四书五经》，充其量就多读了几遍《论语》、《礼记》这类用的到的典籍，但是他对于儒学并非一无所知。

    因为后世浙商大佬大多推崇阳明心学，与他们往来，坐下来品茶聊天，嘴里不会说几句「心外无物」、「知行合一」、「致良知」等心学思想都聊不到一起去。

    为了生意，罗幼度还真翻过几本说阳明心学的书籍，不敢说有多了解，能够谈古论今，班门弄斧。随意聊天的时候，却也能说上几句，小装一下。

    他还是第一次展露自己这方面的知识。

    窦仪、窦俨兄弟皆是当世大儒，自有一定的判断力，分得清好坏。

    心学源于南宋陆九渊，经明朝陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，但总的来说都是围绕儒学衍生的一门学问，万变不离其宗。

    两兄弟未必认同，却也能够理解，各有感触。

    尤其是窦俨，他的新儒学本就未完全定型，最容易受到影响，得了不小的启发。

    罗幼度也对兄弟两人针对物理学作了详细的介绍，将生活中能够用到物理学的东西一一说了出来：如水车、纺车、起重机都一一描述，便是为了让窦家兄弟明白，物理学除了能够适用于战场，对于天下人的生活，也有巨大的影响。

    送别了窦家兄弟，罗幼度依旧难掩心中激动，新儒学若成，未来他们华夏，必将引领时代变革。清末民国列强侵略的耻辱亦将不复存在。

    窦仪、窦俨一并出了宫，两人心情也格外激荡。因为现在还是新年休沐日，皇城里空荡荡的。窦俨轻声说道：「兄长，你说陛下是不是真的如传说的一般，紫微星下凡？」

    紫微星在中国古代一直都视为帝王星。

    窦仪缄默了会儿，说道：「你也察觉了？未尝没有如此可能！」

    他自从淮南之战时，便跟着罗幼度。那个时候，他只觉得自己这个上司常有惊人之语，虽说顶着小诸葛，后周名士的称呼，实际上对于四书五经的理解入门都算不上。当时世人将他顶得那么高，实属那句「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」发人深醒，同时也需要一个能够站出来与武将打擂的文人。

    罗幼度那时候的风头无两，固然是因为逼降后蜀、淮南之战，表现优异，得到郭荣的器重，文臣们在背地里默默支持吹捧也密不可分的。

    不了解的人或许会为盛名所骗，但窦仪这样跟随他多年的身边人，哪里不知真相。

    不过自从登基以后，他就发现自己这个上司胸中藏着无数让人叹为观止的东西。

    很多时候，能够将一些惊世骇俗之语，当作常识一样轻易的说出。

    窦仪了解得越多，越有如窦俨一样的感觉，越发觉得自己辅佐的是一位紫薇圣人。

    其实哪有他们说的那么玄乎，就是罗幼度随着地位越来越稳，选择了不装而已。

    因为他不信现在还有谁能将他捆绑起来，破开脑袋调查研究！

    就在上元节的前一天，洛阳举城狂欢之前，洛阳的守军暂时接管了北大街的控制，将行人劝离街道两端。

    不一会儿，原本车马如龙的大街百姓都列队于大街左右。

    急着行路

    的，在街边人群里徐徐而动，不急赶路的则顿住眺望。

    摩尼教一行人也在其中。

    摩尼教的波斯圣女好奇向城门口处眺望，一般这种情况在他们西方是大人物到来才有的景象，很早很早以前，在她的记忆中自己的教主父亲也曾有如此待遇。

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