时间辗转则逝，不舍昼夜。

    恍恍惚惚，郑璞暂寄居于秦府中，已有半月之久。

    此期间，随着州牧府将注释版的《千字文》公布于学宫，让士庶随意抄录后，便让他的名声毁誉参半。

    赞誉的，是老生常谈类的蜀中俊才、文采斐然等。

    但诋毁之议，却是极尽所能。

    如有人痛斥郑璞的注释杜撰太多，荒诞不经、虚妄离奇，实乃误人子弟。

    亦有人发出了，类同于当日丞相诸葛亮初见《千字文》的质疑。

    认为新字书乃郑璞先父郑度所作，郑璞不过盗父遗作以邀名于世，为君子不齿也！

    更有一些已有名声的士人，对字书的词句吹毛求疵。

    抨击最多的，便是“学优登仕，摄职从政”这句。

    郑璞在新字书里，对此句的注释是，“学习出色并有余力，就可走上仕道做官，担任职务参与政事。”

    但学通诗书的儒者，都能想到此言有典故而寻。

    乃出自《论语·子张》，子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

    子夏的本意，是指出仕是“时习之”的途径之一，将所学、所修用到从政实践之中；但修身学习无止境，从政可以更好修身、推行仁道。

    两种解释，背道而驰。

    因而，郑璞免不了被指责为断章取义，曲解先贤之意。

    亦让秦府这些时日，屡屡有士人投书，欲邀郑璞出府赴文会，共辩论经学之义。

    嗯，朝廷五校之一的秦府，可不是一般人能登门拜访的。而有资格来访的，却不会为了和小辈争辩，而引发秦宓的不满。

    仕官高位者，向来少有不识趣者。

    是故，郑璞也乐得清闲，对这些作书邀请一概摒之即可。

    他可没有如此“雅兴”，和别人引经据典的辩论。

    尤其是，他本来就对那些经书，读而不求甚解，又何必去被一群儒生找不自在？

    但个别人的抨击，他却避无可避，连秦宓都无法护他周全。

    那是都乡侯，刘琰刘威硕。

    其在先主刘备为豫州牧时便追随，是元从系之一，素来被厚待。

    如今更是官至车骑将军，朝议班位仅亚于李严，但不参与国事，仅领兵千余人为导从仪仗。

    为人有风流，擅长谈论，以名士自居；连家中数十侍婢，皆能为声乐，悉教诵读鲁灵光殿赋。然失在性情偏执，且车服饮食皆号侈靡，不为同僚所喜。

    其见谯周盛赞新字书、丞相诸葛亮赞郑家子为蜀中俊才，又见郑璞不应州府辟命，便屡屡大肆扬言责之。以郑璞的不回应儒生的质疑，当成心虚的佐证。

    多次在朝野之会，斥郑璞乃沽名钓誉之徒。

    言辞激烈，强聒不舍。

    为此，秦宓归府时，还特地宽慰了一句，“刘威硕之意，乃是借故发难，做桀犬吠尧之态，子瑾莫做理会便是。”

    郑璞自然点头称是。

    就是暗地里，难免心意难平。

    因为秦宓的宽慰，说得很明白：身为元从系的刘琰，如今借题发挥大肆抨击他，是出于当年他先父郑度不仕先主刘备之故。以抨击不愿出仕的益州士人，来彰显自己对蜀汉的忠贞，借此邀宠于天子！

    生而为人，岂能贬他人以谄己！

    实在可恨！

    郑璞在羞恼之时，亦让心中蒙上些许阴郁。

    在家国天下的世理中，有些事情，不会因父辈过世而尘埃落定。

    比如个别元从系，依旧会将郑璞划分为不愿效力于先主刘备、不愿拥护蜀汉朝廷权威的不臣者。

    而且，这半个月里，他的心志有些消沉。

    因为他冀望能被丞相府征辟的事，犹如一潭死水般波澜不惊。

    虽秦宓私下隐晦表示，已将他有筹画之能透口风于丞相府，但相府那边却是半点音讯都没反馈。

    或许，

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