着说道“若要经济限制克烈部落，就应该彻底封锁，不让克烈部落任何物品流出。可官家让财团接手克烈部落的皮革、木材等，这不是解决了克烈部落的后顾之忧？让他们更肆无忌惮的产出物品。”

    商业贸易，最舒服的模式是什么？

    当然是有一位稳定的买家，生产者只要放心生产，完全无后顾之忧。所以才会有期货贸易这种模式产生。

    如果克烈部落的皮革、木材都能有稳定的销路。在梅执礼看来，这简直不是封锁制裁，而是大力扶持。

    赵桓严肃的说道“右相，儒家学问，真的需要改进了。适合为官员修身、齐家，用来治国、平天下，充满了书生式的天真意气。我朝历次变法失败，其中重要原因便是低估了人性之恶，导致贪官污吏别有用心，扭曲法令，贪污腐败。”

    “荀子、李斯、韩非师徒讲性恶论，人性本恶。大宋与克烈部落的交易，从经济贸易而言，毋庸置疑，是在倾力扶持克烈部。可是从人性角度而言，却是彻底锁死了克烈部落发展的可能。”

    只要有人参与的经济模式，就不可能是儒家所认为的理想模式。

    大宋掌握了克烈部皮革、木材、矿石、战马等的销售路径，这就极大的限制了克烈部落接触外界，汲取文明的途径。

    但这只是其中最微不足道的一点，更关键的是，这种贸易模式下，财富会流通到哪里？

    显然只有一个阶层，那就是克烈部落的大小贵族手中。

    部落贵族、买办阶层是这个模式下最大的受益者，而整个克烈部落的子民却失去了发展的可能性，沦落为奴隶一样的存在，创造的大部分财富都被少数贵族剥削走。

    这样的克烈部落会无比相似于大清，高层对外部的先进文明一清二楚，但对内严格愚民，残酷剥削，闭关锁国，不允许任何农奴、牧民接触到外界。

    他们会是最坚定维护这套运转体系的一方，因为只要这种体系存在，他们这些少部分贵族就能躺着赚取源源不断地财富。

    他们对部落的剥削，会像大宋士大夫们一样，一旦躺平，就彻底腐败堕落下去了。

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