钉截铁地道：“古人云：‘人臣各为其主’，在下异日与从兄战场相遇，绝不会顾及亲情，因私废公。”

    刘景叹道：“手足相残，终为世间憾事，让我于心何忍？”

    区雄沉声道：“大丈夫效命与人，自身尚不足惜，何况手足？！”

    “壮哉。”刘景拊手赞道。

    众将闻其言，或赞叹、或鄙夷、或唏嘘……态度不一。

    接下来，蔡升、褚方二人你一言我一语，继续向众人介绍交州军的情况，尤其着重提到张津麾下存在着大量的乌浒人。

    乌浒又称乌武，其等世居交州，乃是百越的后裔，相比于已经半开化的荆蛮，他们更加质野不驯，最能体现他们凶恶的地方，是他们有着吃人的习俗。

    这一骇人听闻的习俗传承自其等祖先百越，越人笃信鬼神，俗以猎获的人头祭祀，《墨子·鲁问》曰：“楚之南，有啖人之国。”楚之南，即岭南百越之地，也就是如今的交州地界。《楚辞·招魂》亦云：“魂兮归来，南方不可止些，雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。”

    至今一部分乌浒人仍保留着吃人的传统。不过张津麾下的乌浒人，应该不是凶恶的生番，其等首领、渠帅等上位者，或许比荆蛮汉化还深，因此不太可能会吃人，刘景只当做趣闻听听。

    会议一直持续了一个多时辰，才宣告结束，日落前，蔡升告别刘景及众人，乘轻舟，下深水，大摇大摆返回泉陵，简直视交州军如无物。而今刘景军大舰密布湘、深之间，交州军只有轻舟小船，自然无力与之对抗。

    次日，刘景与诸葛亮、徐庶等人，来到深水东岸的东山，登高眺望交州军营垒，以窥虚实。

    一连数日，皆是如此。

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